2023年6月17日，由“公共神学协会筹委会”主办的纪念提摩太·凯勒的下半场讲座，主题是“恩典·使命·世界观”。本次讲座有超过一千人透过多种平台观看，反响热烈。
此次讲座邀请的四位讲员，有在高校任教的曾劭凯博士。他分享的主题是“以基督为中心的讲道”。他回溯了以基督为中心的讲道的代表人物（提摩太·凯勒牧师便是其中之一）、以及解经讲道运动的代表人物；他也对比了解经讲道的优缺以及基督中心讲道的基本原则。也许我们未必都有参与讲道实践，但是曾老师的提醒，帮助我们建立以基督为中心的世界观和生活方式。
爱丁堡大学的徐西面老师分享“提摩太·凯勒：世界观与教会”。他首先介绍了对凯勒牧师影响深远的几位神学家，如亚伯拉罕·凯波尔的“领域主权”的观点，巴文克“恩典复原并更新自然”的论述。他也提出凯勒总结的对世界观的四种误解，包括非常理性式、非常简化式、非常个人式、非常凯旋式。凯勒牧师对基督教世界观之概括，也是对我们很好的提醒：世界观并非成品武器，用来攻击敌人，因此要防范凯旋主义；世界观一直在发展，因而我们要保持谦卑；世界观也有其多元性。
德国洪堡学者，现在柏林大学从事研究的的李泉老师分享了让“福音异象照亮公共神学——凯勒与中国公共神学的实践”。他首先介绍了凯勒与其创办的“福音联盟”，结合中国教会的特殊处境，以凯勒牧师起草撰写的《福音联盟纲领》比照涉及中国教会处境的几篇论述（如《牛津共识》《牧者联署》《中华神学五十年》），谈到如何与周围的文化相处、如何践行公义与慈爱、以及真理如何塑造我们。可谓理论和实操相结合。
在北京牧会的郭易君牧师，以牧者的角度，分享“被恩典更新的城市——牧师与公共神学家”。他介绍了凯勒牧师在其《中心教会》（Center Church）一书中的观点：在后现代的城市中传扬古旧十字架的福音；在嫉妒、凶杀、争竞的城里宣扬爱与和平；在敌基督的社群中见证上帝的慈悲与怜悯。他从亚里斯多德所说的“人是政治的动物”比照圣经中的“属天的子民”，谈到基督徒在公共事务中的两种面向：在普遍启示中，“人是政治的动物”（亚里士多德），人无论主动还是被动都参与在公共事务之中；在特殊恩典中，基督徒是蒙召的圣约子民，是“君尊的祭司，圣洁的国度，属天的子民”（彼前2:9），当以天上的事为念，在地上脚踏实地过入世、警醒、见证的生活。
他也分享了凯勒一生专注的事工，即福音中心与门徒训练、教会为本与植堂宣教。他说：“在这事工之中，凯勒牧师带着公共神学的视野与眼光在忠诚地履行其天职。他不完全（在这个世上实际上没有完全人，都是靠着主的怜悯存活与服事）。我们可以在这位长者、这位已经与主同在的弟兄身上学习他对耶稣的爱，对弟兄的爱和对众人的爱。”
讲座结束后，现在杜克大学攻读教会历史博士的青年学者柏雨成和长期关注公共神学的台湾《醒报》副主编邱慕天，从教会历史及公共神学与实践神学如何处境化的角度，做了回应。
微信回看地址：（可直接点击图片下方链接，也可以识别二维码）
youtube回看地址：